قلت : إنّ الله واجب الوجود بالذات ، فهذا لا ينافي عند كثيرين توقيفية الأسماء ، لأنّك وصفته بوجوب الوجود ، ولم تسمّه بذلك ، بخلاف ما إذا قلت : لقد تجلّى واجب الوجود على الممكنات ، فإنّ الكلمة أخذت هنا إسماً ، فلزم التمييز ، فليس كلّ من عبّر بواجب الوجود يكون قد خالف التوقيفية حتى عند بعض من يؤمن بالتوقيفية فليلاحظ جيداً . 369 - تحليل نصّ للسماهيجي يرى عدم إمكان بناء العقائد على الكتاب والسنّة * السؤال : يقول عبد الله السماهيجي : لا يأخذ الأصوليون أساسيّات المعتقدات من القرآن الكريم وأخبار الآحاد . إنّني أستطيع أن أفهم لماذا أسس المعتقدات لا تستند إلى أخبار الآحاد ، لكن كيف يمكن أن يكون من الممكن أنّ أساسيّات المعتقدات لا تستند إلى القرآن الكريم ؟ ! هل يمكن أن تشرح لي ما يعنيه نصّ السماهيجي ؟ * حيث لا أملك النصّ الأصلي للشيخ السماهيجي لأرصد سياقاته ، فسوف أتعامل مع النصّ المنقول منكم . وفي قراءتي لهذا النصّ ، أستطيع أن أفهمهه في سياق ما يعرف بالصراع الإخباري - الأصولي ، فالسماهيجي هذا هو من كبار رموز الإخباريين المتشدّدين عند الشيعة ، وقد توفّي - فيما أذكر - في القرن الثاني عشر الهجري ، والأصوليّون يرى كثيرٌ منهم أنّ المسائل العقائدية لا تؤخذ عن طريق الظنّ ، بل لابد أن تكون عن طريق اليقين ، فلا يمكن بناء العقائد على الظنّ . وعليه ، فإذا أخذنا الخبر الواحد فسوف نجده من حيث الصحّة والصدور